Brasileiros gastaram mais em viagens com fins educacionais, culturais e esportivos

Em 2011 os gastos com os mesmos produtos foram de US$ 1,9 milhão.

Os gastos debrasileiros em viagens com fins educacionais, culturais ou esportivos chegou ao recorde de US$ 25,1 milhões, em janeiro deste ano, segundo dados do Banco Central (BC). Essas despesas, que oscilam bastante ao longo do tempo, em janeiro do ano passado foram de US$ 1,9 milhão.

Os gastos do primeiro mês deste ano são mais que a metade das despesas registradas em todo o ano passado, quando ficaram em US$ 43,1 milhões.

A presidente da Associação Brasileiras de Operadores de Viagens Educacionais e Culturais (Belta), Maura Leão, destaca que o setor está em expansão como resultado da economia estável e o dólar em “nível acessível”. Ela ressalta que mesmo com as mudanças na cotação da moeda, as oscilações não chegam a gerar instabilidade para o mercado de viagens educacionais e culturais.

De acordo com Maura Leão, o ano passado foi favorável para que osbrasileiros planejassem com antecedência os gastos no início de 2012. E para o ano, a expectativa é de continuidade da expansão do mercado. Ela acredita também que o crescimento da renda dos brasileiros estimula as viagens ao exterior para fazer intercâmbio, cursos e outras atividades educacionais e culturais. “Deixou de ser uma oportunidade só para poucos e ficou acessível para mais pessoas”, disse Maura Leão.

De acordo com pesquisa da Belta, com 71 empresas do setor, a classe C já correspondia à metade da movimentação de negócios para 10% das agências, em 2010 e 2011. Das empresas entrevistadas, 54 atenderam a esse público nesse período. Ainda segundo a Belta, em 2010, 167.432 estudantes brasileiros fizeram algum tipo de curso no exterior. Em 2011, a estimativa é de cerca de 215 mil e para este ano a previsão é de 282 mil. O estudo também revelou que os cursos de idioma são os principais produtos vendidos – mais de 60% das vendas. Os programas de ensino médio no exterior (high school) aparecem em segundo lugar, com 22,5%. Em terceiro estão os cursos de férias – 11%.

De acordo com a associação, entre os três países mais procurados, 90% das agências citaram o Canadá como primeira opção. No segundo lugar, os Estados Unidos, com quase 70% das respostas. O Reino Unido ficou em terceiro destino mais procurado em cerca de 60% das agências.

Apesar da alta nesses gastos de viagens com fins educacionais, culturais ou esportivos, as despesas com esses objetivos passam longe das de turismo e cartão de crédito. De acordo com os dados do BC, em janeiro, os gastos de brasileiros no exterior com turismo chegaram a US$ 726 milhões e as despesas no cartão de crédito ficaram em US$ 1,206 bilhão. No total, os brasileiros em viagem ao exterior gastaram em janeiro US$ 1,996 bilhão, o segundo maior resultado registrado pelo BC. Nesse total estão incluídas as viagens com fins educacionais, culturais e esportivos de funcionários do governo, a negócios, por motivos de saúde, turismo e cartão de crédito.

Notícia do Correio do Brasil (recebida via email)

Povo feliz / Índice de Desenvolvimento Humano

Faz algum tempo venho tecendo comentários sobre o crescimento do país, digo crescimento principalmente financeiro em detrimento do não crescimento financeiro do povo e dias desses até fiz uma comparação a mega igrejas evangélicas que enriquecem compram canais de mídia, aviões e jatos, fazendas e etc porém o povo que participa da igreja e que é seu principal mantenedor permanece na mesma situação econômica e quando há crescimento não se compara ao da igreja ou no caso ao do país.

Quero colocar hoje no blog alguns índices de desenvolvimento humano que na verdade nos mostra a qualidade de vida do cidadão, tenho como fonte a Revista IstoÉ !

Os cinco melhores países do mundo no IDHs:

1. Noruega
2. Chile
3. Holanda
4. Estados Unidos
5. Nova Zelândia

Os cinco piores países do mundo no IDHs:

183. Chade
184. Moçambique
185. Burundi
186. Níger
187. República Democrática do Congo

O Brasil tem o 20. melhor IDH da América Latina. Os cinco mais bem classificados são:

44. Chile
45. Argentina
47. Barbados
48. Uruguai
51. Cuba
84. Brasil

Bem acredito dentre outras coisas que o IDH de um país mostra o respeito dos governantes por seu povo, sua população, sua raça, seus irmãos !

DITADURA / ANISITA

O texto abaixo descrito é de Frei Betto escritor e assessor de movimentos sociais.

O Brasil viveu 21 anos (1964-1985) sob ditadura militar. A esdrúxula Lei da Anistiapretende colocar uma pedra sobre as atrocidades cometidas naquele período contra os que lutavam por liberdade e democracia. E há escolas e universidades que ainda ignoram o terrorismo de Estado vigente no Brasil ao longo de duas décadas.

No entanto, as vítimas não se calam. Não admitem clandestinizar a dor de seu sofrimento e a de tantas famílias de mortos e desaparecidos. Segundo Primo Levi, sem memória da injustiça não há justiça possível.

No momento em que o governo Dilma Rousseff aprova a Comissão da Verdade é preciso lembrar que funciona em São Paulo o Núcleo de Preservação da Memória Política. Surgiu em 2007, no contexto das atividades do Fórum Permanente de Ex-Presos e Perseguidos Políticos de São Paulo, fundado para defender os interesses dos ex-prisioneiros políticos e perseguidos durante a ditadura.

Em 2008, logrou que o antigo prédio do DEOPS, no Largo General Osório, se transformasse em Memorial da Resistência. Desde então, promove ali os Sábados Resistentes. É o primeiro projeto museológico de memória no Brasil.

Em 2009, tornou-se uma instituição independente. Propõe-se a mobilizar pessoas interessadas na abertura dos arquivos da ditadura, preservar a memória das vítimas, incrementar a cultura de respeito aos direitos humanos, propiciar formação política às novas gerações.

Hoje, o Núcleo Memória é membro da Coalizão Internacional de Museus de Consciência em Lugares Históricos.

O objetivo do Núcleo Memória é preservar a luta pela liberdade e democracia; dignificar a história dos brasileiros que se empenharam nesse sentido; colher depoimentos e fontes documentais que permitam fortalecer o resgate histórico; e conhecer o passado recente da história do Brasil.

Empenha-se também em promover a recuperação dos lugares emblemáticos em que foram praticadas violações aos direitos humanos; realizar eventos culturais relacionados à resistência e à memória; exigir dos poderes públicos a preservação e divulgação dos arquivos existentes; valorizar os lugares simbólicos de atos da resistência democrática; participar de intercâmbios de experiências similares em outros países, em especial no MERCOSUL.

Filósofo Pondé - Religião

• POR QUE ESTUDAR RELIGIÃO?
  
  Folha de São Paulo, 20 de fevereiro de 2012.
  http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrada/26776-por-que-estudar-religiao.shtml
  Proponho algumas hipóteses sobre os motivos de estudar religião em vez de viver sua fé cotidiana 
  Você estuda religião? Aposto que, se sua resposta for "sim", a causa é uma das hipóteses abaixo. Somos previsíveis como ratos de laboratórios.
  Estudar religião cientificamente seria estudá-la sem fins religiosos, ou seja, "de modo objetivo": via neurologia, sociologia, antropologia, psicologia, história, filosofia. 
  Trocando em miúdos, estudar religião cientificamente é estudá-la sem fins "lucrativos" para a própria fé do estudioso. Neste sentido, o melhor seria um ateu estudar Deus ou um cristão estudar budismo, porque assim não "lucrariam" com seus objetos de estudo. 
  Duvido profundamente deste pressuposto. Não porque seja impossível em si nem porque neutralidade em ciência seja algo absurdo. Trabalhar com ciência não é fruto de amor ao conhecimento, mas sim um modo de ganhar a vida muitas vezes menos competitivo do que o mercado de profissionais autônomos ou das grandes corporações. 
  Julgo esse problema da neutralidade do conhecimento científico tão improdutivo quanto se perguntar como faziam os últimos medievais, se Deus poderia criar uma pedra que Ele mesmo não poderia carregar -já que Ele seria onipotente e, portanto, poderia criar qualquer coisa. Mas, sendo Ele onipotente, como poderia existir uma pedra que Ele mesmo não poderia carregar? 
  Como você vê, trata-se de uma pergunta "podre" no sentido de ser simples perda de tempo. Um beco sem saída. 
  Acho que a chamada "neutralidade" em estudos da religião não passa de um preconceito contra a fé religiosa, porque em ciências humanas a neutralidade não é um pressuposto universalmente cobrado em todos os campos de pesquisa. 
  Por exemplo, quando mulheres estudam "opressão feminina", não estariam elas sob suspeita, uma vez que são mulheres e, portanto, suspeitas em "lucrar" com os ganhos do próprio estudo? Ou, quando gays estudam "opressão contra os gays", não estariam eles também sob suspeita, na medida em que eles, gays, também "lucrariam" com o estudo de seu próprio caso? 
  Ou mesmo ateus estudando Deus não estariam sob suspeita de quererem desconstruir a fé a fim de desvalorizá-la? 
  Por isso acho mais interessante ir logo a questões mais pragmáticas e perguntar: "Por que as pessoas querem estudar religião em vez de simplesmente viver suas religiões em seus templos e fé cotidiana?". 
  Proponho as seguintes hipóteses. 
  1. Pessoas buscam a universidade ou instituições afins para estudar religião porque têm inquietações "espirituais", mas se acham "cultas e bem (in)formadas" e estão um tanto de saco cheio das "igrejas" (no sentido de religiões institucionais) que existem no mercado. Ou mesmo porque sentem vergonha de serem religiosas "oficialmente" e, por isso, preferem estudar religião a praticar religião. 
  2. Porque odeiam religião por conta de traumas infantis familiares ou escolares ou por algum grande sofrimento que gerou algum tipo de "revolta contra Deus". Normalmente essas pessoas querem acabar com a religião. 
  3. Razões ideológicas: religião aliena (marxistas), oprime mulheres e gays, condena o sexo. Ou seja: querem um mundo sem religião ou com religiões simpáticas a suas 
  ideologias. 
  4. Para abrir uma igreja, ganhar dinheiro ou poder político. 
  5. Para tornar sua vivência religiosa mais "culta e bem informada" e "modernizar" sua vida religiosa cotidiana, como em questões relacionadas à ciência ou à ética. 
  6. Por diletantismo sofisticado movido por inquietações existenciais e/ou filosóficas. 
  7. Porque pertenceram ao clero de alguma religião e só sabem ganhar a vida com temas relacionados à religião. 
  8. Para usar o conhecimento em recursos humanos nas empresas. 
  9. Geopolítica internacional: fundamentalismos, multiculturalismos, comércio exterior. 
  10. Porque é professor e o ensino religioso é um mercado em expansão, além de que, se for egresso de classes sociais inferiores (o que é muito comum), títulos acadêmicos costumam ser uma ferramenta razoável de status e aumento na renda. 
  Resumo da ópera: dinheiro, status, angústia existencial, fé, política, opção profissional à mão ou simplesmente falta de opção.
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PROUNI

Estudantes já podem se inscrever em lista de espera do ProUni

Neste ano, o ProUni ofereceu 194 mil bolsas de estudo e mais de 1,2 milhão de alunos candidataram-se para receber o benefício

Os estudantes que se inscreveram para disputar uma bolsa do Programa Universidade para Todos (ProUni) e não conseguiram o benefício podem se cadastrar na lista de espera. O instrumento será usado pelas instituições de ensino para preencher as bolsas que tenham sobrado.

Os estudantes devem acessar o site do programa e clicar na opção “manifestar interesse na lista de espera”. O prazo se encerra sexta-feira.

Nesta edição, o ProUni ofereceu 194 mil bolsas de estudo e mais de 1,2 milhão de alunos candidataram-se para receber o benefício.

Para participar do ProUni, é necessário ter cursado todo o ensino médio em escola pública ou ter estudado em colégio particular com bolsa integral.

As bolsas integrais são destinadas àqueles com renda familiar per capitamensal de até 1,5 salário mínimo. Já o benefício parcial pode ser pleiteado por quem tem renda familiar per capita de até três salários mínimos.

UBUNTU

Para Refletir

Um antropólogo estudava os usos e costumes de uma tribo na África, e porque ele ...estava sempre rodeado pelas crianças da tribo, decidiu fazer algo divertido entre elas; Conseguiu uma boa porção de doces na cidade e colocou todos os doces dentro de um cesto decorado com fita e outros adereços, e depois deixou o cesto debaixo de uma árvore.

Aí ele chamou as crianças e combinou a brincadeira, que quando ele dissesse “já”, elas deveriam correr até aquela árvore e o primeiro que agarrasse o cesto, seria o vencedor e teria o direito de comer todos os doces sozinho.

As crianças se posicionaram em linha, esperando pelo sinal combinado.

Quando ele disse “Já!”, imediatamente todas as crianças se deram as mãos e saíram correndo juntas em direção do cesto. Todas elas chegaram juntas e começaram a dividir os doces, e sentadas no chão, comeram felizes.

O antropólogo foi ao encontro delas e indignado perguntou por que elas tinham ido todas juntas, quando só uma poderia ter tido o cesto inteiro.

Foi ai que elas responderam: - “UBUNTU!!!” “Como um só de nós poderia ficar feliz se todas as outras estivessem tristes?“

UBUNTU significa: - “EU SOU, PORQUE NÓS SOMOS!”



Às vezes a gente pensa que vem pra África pra ensinar a eles, quando na verdade a gente tem muito do que aprender com eles.

Melhor atriz em Berlim é negra e foi menina de rua

Rachel Mwanza é a primeira atriz negra africana a ganhar o Urso de Berlim como melhor interpretação.

O júri do Festival de Cinema de Berlim premiou como melhor atriz uma menina rejeitada pela mãe, mais tarde pela avó, que viveu na rua antes de ser recuperada por uma organização humanitária, quando foi alfaberizada. A atriz negra Rachel Mwanza é originária do Congo, RDC, e faz o papel de uma menina soldado, sequestrada por rebeldes e obrigada a lutar com eles depois de um aprendizado no manejo de metralhadora. Seus dois primeiros assassinatos, no filme, foram seus próprios pais.
Em pouco tempo, ela é considerada feiticeira e assim sobrevive no grupo até fugir com outro soldado, também sequestrado, que é morto ao ser reencontrado pelos rebeldes. Há um toque esperança, pois a « feiticeira » tem um filho, uma família de acolha e a vida poderá recomeçar em outras bases.
Rachel, conta o realizador Kim Nguyen, do filme Rebelde, teve uma vida tão dificil quase como a contada no filme. Ela cresceu na rua e hoje ela frequenta a escola e diversas pessoas a ajudam. O paralelo entre a história contada no filme e a vida de Rachel é também interessante. Com o dinheiro do filme procuramos também ajudar Rachel mas não fácil visto seu contexto familiar e ainda hoje ela precisa reunir o máximo de força e tenacidade para adquir independência.
É a própria Rachel quem conta – « quando ainda pequena, minha mãe mudou-se para outra cidade, meu pai foi para outro lugar e eu me vi sozinha. Foi minha avó quem me cuidou e éramos seis, duas meninas e quatro meninos. Mas minha avó ficou depois desempregada e para sobreviver ela vendia pequenas coisas na rua e fazia assim um pequeno comércio para poder viver.
Foi uma época muito difícil para nós, até que chegou o momento em que não podia mais nos sustentar e um dia ela disse a um de meus irmãos que devíamos partir de casa. Os grandes precisam partir e eu guardo só os pequenos, disse minha avó. Vivíamos num lugar precário, minha avó não suportava mais a situação e eu parti.
Tive, então de arranjar o que comer na rua e sobreviver sozinha. Comecei a vender nozes, avelão e frutas secas e com isso tinha um pouquinho dinheiro. Meus pais também faziam pequenos empregos mas vivíamos na rua. Enfim, consegui um alojamento, mas as condições eram também difíceis e hostis.
Em seguida, fui viver na casa de uma amiga, ela tinha mais idade que eu e eu a ajudava nas coisas de casa. Um de meus irmãos se chama Che Guevara. Ele conhecia um branco chamado Macaré, que fazia castings para filmes e foi assim que fui selecionada para um documentário.
Depois de participar de um documentário, ganhei 600 dólares e dei para minha avó para poder ir à escola, mas o dinheiro previsto para as despesas com a escola não foi assim utilizado e minha avó guardou para ela. Então decidi retornar ao centro de acolha onde estivera e foi assim que reapareceu o europeu Macaré, que me falou haver cenas a refazer no documentário.
Um dia ao retornar à minha família, meus irmãos me disseram, soubemos que você trabalhou num filme e seria bom que voce prossiga nesse caminho. Foi uma espécie de milagre, se assim posso dizer, ter trabalhado no primeiro filme e hje sei ler, o trabalho neste filme Rebelde foi uma grande para mim e quero agradecer a todos aqueles que me ajudaram a participar desse projeto, sao eles hoje minha família ».
Rui Maartins, de Berlim, convidado pelo Festival de Cinema de Berlim